曲伟的<<六爻答疑>>(页 1) - 六爻 - 六爻研究 - 天機易學論壇(風水 168) fengshui-168, 风水大师,专业,三元,三合,六法,玉函,揭隱,易經,奇門,六壬,子平,八字

回头是海 发表于 2008-9-26 19:19

曲伟的<<六爻答疑>>

<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
目    录<o:p></o:p>
前言……………………………………………………………………2<o:p></o:p>
一、对易学的认识(9问) ……………………………………………2<o:p></o:p>I2Y3D7]D6Pc;{
二、基础知识问答(207问) …………………………………………6<o:p></o:p>
三、取用神、断旺衰(49问)…………………………………………43<o:p></o:p>
四、断语、专业用语解析(27问)………………………………………48<o:p></o:p>W7tcm%e'E&D P
五、曲炜老师书上的问答(119问)……………………………………54<o:p></o:p>4IW2H"d"] vO6L3_
六、卦例问答 …………………………………………………………77<o:p></o:p>
来信答疑一……………………………………………………………77<o:p></o:p>
来信答疑二……………………………………………………………79<o:p></o:p>
来信答疑三……………………………………………………………80<o:p></o:p>+i$b Ih;T g8v+P
来信答疑四……………………………………………………………81<o:p></o:p>0n6^d%y!Vcn)\
来信答疑五……………………………………………………………83<o:p></o:p>
来信答疑六……………………………………………………………88<o:p></o:p>1oa:iy~
来信答疑七……………………………………………………………90<o:p></o:p>
来信答疑八……………………………………………………………92<o:p></o:p>dJPAI`i
来信答疑九……………………………………………………………93<o:p></o:p>kna_#s
七、怎样预测各种事情(107问)………………………………………95<o:p></o:p>dyrn`3N0kn5_
  <o:p></o:p>7t5Kl}qW
前言<o:p></o:p>!bG I_t,}] S.]
    应广大易学爱好者的要求，将近几年学员所提出的易学方面的疑问整理成册，编辑出《四柱答疑》、《六爻答疑》两部书。    <o:p></o:p>
    这两部书中的问答，有一部分曲炜老师亲自解答的，也有一部分是中心其他老师给与解答的，内容涉及面很广，有的是曲老师著作上的问题，也有些是书外的问题，是学员在实践过程中遇到的问题。为了充实本书的内容，同时也摘录少部分其它书中比较经典的问答，尽管有的读者会认为有抄书之嫌，但为更多易学爱好者的方便，使得问答更加全面性，尽可能从一本问答书中，多解决些易学爱好者的心中疑问，所以思索再三，还是收录进来了。<o:p></o:p>c:XcJj
    原计划书在2004年5月出版，但由于中心业务格外繁忙，不得已一拖再拖，至今才与广大易学爱好者见面，希望广大易学爱好者理解。<o:p></o:p>
    由于成书比较匆忙，尽管中心各位老师都尽力去修改、校对，但限于水平和其它因素，错误和疏漏之处也在所难免，希望广大易学爱好者见谅，也恳请提出宝贵意见，给以斧正、完善!<o:p></o:p>?`)J%W(}
  有问题请通过下面方式与本中心联系：<o:p></o:p>
    来信地址：辽宁省瓦房店市鹏程家园9号楼三单元407室(曲宝兵收)<o:p></o:p>"nqY;~x9^rh
    邮编：116300  电话：04ll一8567500l(传真)<o:p></o:p>,I(YG0P |wr.y'_
    电子邮箱：dlqw168@163.tom<o:p></o:p>Mb9afDU)W
    中心网址：www.dlqw.com<o:p></o:p>
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 <o:p></o:p>+|-v#` Q/IFA
 <o:p></o:p>
一、对易学的认识<o:p></o:p>i.Rc`1Y
    一、问：周易预测到底有多准?有的大师说周易预测准确率是lOO％的，曲老师怎样看?<o:p></o:p>'AY2fG$hL1a;B
    答：就现阶段周易研究情况来看，六走预测其准确程度可以述到80％左右这样一个准确度，个别高手预测平均准确度可以达到85—90％。虽然有些<o:p></o:p>
卦例我们可能测得90％以上甚至10O％的准确度，但不等于卦卦都能达到这样的高准确度。如果六爻预测平均准确度可以达到90％以上、甚至象有的大师说自己的预测准确率是l00％的，那么他为什么不去测足彩?他拿了几个足彩大奖?其谎言只要我们稍微用理智去分析一下，便不攻自破。<o:p></o:p>
    二、问：为什么六爻预测不能达到百分之百?影响预测准确度的原因有哪些?<o:p></o:p>
答：世界上没有绝对性．的东西，科学的任何领域都有偏差、都不是百分之百的。六爻预测学它也是科学的一个领域，自然也不可能是百分之百的。<o:p></o:p> m4grrMab
影响六爻预测学准确度主要有以下几个原因：<o:p></o:p>
    1)六爻预测这门学科的理论本身就不是十分完善的，还存在着一些盲区，不但六爻如此其它任何科学领域都是如此，都只能是不断地去完善，永远只能是接近完善。<o:p></o:p>
    2)预测者的本身预测水平。<o:p></o:p>]$@gY2W$LSg
    3)预测者的状态，预测者的心情状态不好，思维就受到一定影响，自然就影响断卦的准确度，这就像人的临场发挥一样，情绪好可能正常发挥或超<o:p></o:p>,M6U^8`Ie ?,U
水平发挥，情绪不好可能有水平发挥不出来。<o:p></o:p>#K]%YP i~;y ~
    4)求测者摇卦时的意念是否集中。<o:p></o:p>
    上面这几个方面都不同程度影响着预测准确度。    <o:p></o:p>
    三、有人说《周易》是骗人的，象街面上打卦算命的，到处胡说，到处骗人，如果是科学的为什么老出错?包括很多大师，也老是测不对。<o:p></o:p>(|,urUX2X;K
    答：周易本身悬科学的，但科学不等于不会有错，比如你在累计帐目时，可能会出错，但不能因为出错就说数学是骗人的；医生可能出现误诊，甚<o:p></o:p>
至有些疾病根本也诊断不出来，但没有人说医学本身是骗人的；天气预报，出错的频率也很高，为什么国家不但不禁止还天天播报？为什么有人说天气预报不是科学的?这是人们对《周易》本身的不公平，社会上有很多庸医、假医，假药、他们也在到处骗人，人们都能理解这不是医学本身的问题，而是人的问题，我们不会因为有这样的假医、庸医而全面否定医学这门学科．同样也有许多人打着周易旗号到处去骗人。但这也不是周易本身的错，为何因此却全面否定易学这门学科呢?任何一门学科都有两面性(阴阳性)，都有积极的一面，也有负面影响。但我们不能因为它有负面影响，而就不去研究它，甚至否定它，扼杀它：比如，电的作用性很大、给社会带来很多积极因素，但电又会引起火灾等。再如枪支，有利的一方面可以起防护作用，消灭敌人，但犯罪分子却用来危害人民和社会安全。其实这些东西的本身没有错，关键是操作它的人，是人的因素改变了它的效应。周易也是一样，有人利用周易来骗人，也有人运用周易来为人类造福。这关键是怎样杜绝骗人的问题，而不是全面否定的问题。我们不会因为有医生骗人，有医生误诊而不去看病，甚至取消医院、诊所，而是需要运用各种手段打击这些假医、假药，尽量避免此类事情的发生。医学如此，易学也应如此，这样才公平，所以用一种平等、公平的心态和思想来看待周易这门学科，用辩证的思维去了解周易，才是科学的态度。往何极端的做法都是不正确的，周易不能达到百分之百，是这门学科的本身有其局限性，这也是正常的，有些大师也经常断错，这也是正常现象。出错是正常的，不出错反而不正常。科学是萎极限的，而人的精力、智慧和知识是有极限的，所以用有极限的智慧和知识永远不能完全解决无极限的问题。在考试中，有时会的问题都可能答错，何况在自己极限之外的不会问题，所以要正确看待大师的对与错，不要仅凭一卦、一个八字论英雄。<o:p></o:p>
    四、问：我是一个刚接触《周易》的爱好者，不知四柱和六爻哪个更准些?我学哪门更好些?<o:p></o:p>
    答：四柱和六爻，本身二者是互补的，各有各的长处，叉各有各的局限性。形象地说，四柱就象一个面，它有广度，通过四柱可以看出命主一生大<o:p></o:p>/m0['dM*p"c,u
象，例如行运吉凶情况、六亲情况、财官运情况以及性情、喜好等等；而六爻就象一个点，它可以将日主的任何一个时间分段，将一个具体的事聚焦放大，测出每一点的具体情况。如果想了解人的一生各方面状况，运用四柱预测能全面些、准确些，因为它能给人生一个基本定位；而六爻在测人的一生方面显然没有西柱定位准确与全面。若测一个具体事情或一个随机事情，例如测某一天具体运气和要发生的事，六爻就可以测出，显然四柱难以达到<o:p></o:p>
这样的境界，还有测比赛及他人、他事等等，四柱根本无能为力。所以这门学科各有长处，因此最好这两门同修，这样才能优势互补，．且这两门学科某些地方都有相通之处，可以互相促进。<o:p></o:p>%DKd.i#J0MC g(C-S*^
    五、问：你的六爻预测方法是新法还是老法?你对这两派怎样看?   <o:p></o:p>%M*h;V-L]9C!V
    答：我的六爻预测方法基本继承了古代传统方法，在传统基础上又有了新的提高与发展。<o:p></o:p>&ZsO7bl5c[,z
    至于新法与老法(传统方法)，笔者认为不应相互否定，这不是科学态度，而应通过长期不断实践来检验，只有这样才能进一步验证其使用价值到底哪个大。现在笔者只采用传统断卦方法，原因有：传统方法是由几千年流传下来的，是经过元千年不断发展、验证的，而且经过笔者多年来的实践，准确率颇高，所以笔者认为，古法不可否定，而且应大力发展。至于新法，只是一种新生事物，它的使用价值尚需长期验证，不能仅靠几卦来证明，因为即使是完全错误的理论，用它来断事也会有50％左右的正确机率。因为事物都有两面性，比如你测成败，不用预测只要瞎猜，有50％的机率可以猜对，如果你有些社会经验，会猜对60％左右。<o:p></o:p>w,O1FYDW
    六、问：现在易学界鱼龙混珠，各种歪理邪说充斥着易学领域，各种理论相互矛盾，很多易学爱好者越学越糊涂，怎样来区分其理论真伪?<o:p></o:p>
    答：笔者对有些理论没有接触过，也不能妄加议论，笔者区分真伪有这样一个经验：<o:p></o:p>
    ①凡是将自己吹捧成神一样的，你要当心有欺诈性。因为真正的有学识之人，象我们社会中的科学家，总是十分谦逊，说话相当有分寸，都具有一<o:p></o:p>
种谦虚谨慎的态度。成熟的谷穗总是把头压得很低，只有那瘪谷才把头仰得高高的随风飘摆，搞易学研究的更应有学者之风，要实事求是，来不得半点虚假。<o:p></o:p>
    ②到处说人家不行，只有自己最高的，这是想打击别人抬高自己，心术不正，怎能为人师表?明显是一种心虚的表现，因为没有一套真正成熟的理<o:p></o:p>V r.b(s3qy5L!o
论来证明自己的实力，所以只能靠打击别人来抬高自己。能够认可别人的优点，说明自己还是有实力，不怕被别人比下去，把别人说得一无是处，肯定有不良用心!    <o:p></o:p>
    ③看他的易学理论，是否与社会、自然规律相一致，不一致的必然是歪理邪说。<o:p></o:p>
    七、问：现在易学界大师很多，谁的预测水平最高?<o:p></o:p>
    答：你问的这个问题很难有一个准确答案，因为这些大师有些我根本没见过面，也没有亲眼见过他们给人断事，更没一起测验过，很难判定孰高孰<o:p></o:p>1u7E%@,Aoy'yMq)c
低，况且人有专长，术有专攻，正像医生一样，分内科、外科，内科医生诊断内利病拿手，而一诊断外科病恐怕不行，外科医生看外科病拿手，而诊断内科病不行。对我们易学界也是一样，可能有些大师测这方面事善长，而另一方面差些，不可能测所有的事都精通，怎样去评定?所以高下难分。总之，<o:p></o:p>}{)k#d }"Ku I"sO
人外有人，天外有天，每一位大师无论总体实力如何，都有我们值得学习的一面，我们只取他们的长处，正像孔老夫子所云：“三人行，必有吾师也，”<o:p></o:p>5a!Nc1Wl.}9q
“择其善者而从之，其不善者而改之”。不必非要分出个高低表，只要有一个优点，都可以学。<o:p></o:p>
    八、问：对您的实际预测水平及学术理论我很佩服，为什么不大力宣传，让更多人受益?<o:p></o:p>D#zTy4@$O&X
    答：谢谢您对在下的评价，我并不是不大力宣传，我也很希望有更多人学习我的理论，从而为社会造福。只是在宣传这方面我不想把自己包装成“神”、那是一种泡沫效应，可能在很短时问内会带来一点效益，但时间长了泡沫会碎的。我还很子轻，很可能以此为终生事业，仅靠吹捧自己难以长久，况这也根本不是我的性格。我觉得踏踏实实做人，真真切切于事业，才能长久立于不败之地。所以我始终本着这祥原则：事业发展需要宣传，但要实事求是，决不搞过头宣传!很多详细看过笔者的拙著的易友都有体会：书的价值与宣传是一样的。正因为此，笔者才敢始终承诺：“购笔者的书如不满意就可全额退款”。迄今为止，还没有一位因书的内容不满意而要求退款。所以笔者始终认为善待读者，真诚做人，才能持续稳定发展。您若购买了笔者的正版书，如果有疑问，请与电话：0411一85675001联系，或写信咨询，信址是：辽宁省瓦房店市鹏程家园9号楼三单元407室(曲宝兵收)(原地址稍有改动，电话不变，以此地址为准，)，邮编：116300  电子邮箱：<A href="mailto:dlqw168@163.com">dlqw168@163.com</A>  网址：www.dlqw.com<o:p></o:p>y;VmE0S3y
    九、问一卦多断的范围到底有多大?刘文德的书中一卦多断四例是否真实?<o:p></o:p>1au+H,w/A+\9x8u
    答：一卦多断，可以提取很多与求测之事有关的信息，与求测之事无关的信息根本体现不出来。有时即使说准了，那也是巧合而已。一卦多断并不<o:p></o:p>'I.KtR3psyR
是漫无边际随意提取信息之象。并不是断学业之卦可以提取求测者的其它信息，例如哪年搬家，哪年爷爷死了，父母怎么样等等，这些信息根本体现不<o:p></o:p>
出来。断学业之事若想一卦多断，可以提取与学业、学习有关之事，例如：现在学习成绩如何?考试的临场发挥水平如何?大致哪些科目考得好些?那些差些?会考上什么样的学校?学校方向在何方?离家的远近等等有关学业这方面之事，可以从卦中提取出来。<o:p></o:p>
  刘文德的书中一卦多断四例是否真实，在下没。有亲眼看过，不能妄加判断。<o:p></o:p>
二、基础知识问答<o:p></o:p>4fO E"fp#XvY
    一、问：摇卦时三个铜钱夹在手心摇六次，请问每夹一次(一分钟后)要摇几下才松手让铜钱掉在地上或台面上?另外铜钱放在手心要不要分反正面放置?假定要分反正面(有字的一面)应该盖向哪只手心?此外，每摇一次都要分出反正面放置才算是正规操作吗?<o:p></o:p>
    答：摇卦时三个铜钱放在手心不需分反正面，心中只想自己要求测的事，待自己意念完全沉下来之后，就可摇卦，只要意念集中，不必非要等待一<o:p></o:p>
分钟才摇，而且摇卦时不必理会摇几下才松手，随意摇几下，只要能将手中铜钱摇开即可。摇完一次，拾起铜钱不间断地连续再摇五次即可，且也不必分正反面。<o:p></o:p>.V3wU;K7q7HJ X
    二、问：亥时和子时可不可以摇卦测事?因为这是两天时间交接时，气场有别吗?<o:p></o:p>
    答：亥时和子时可以摇卦测事，每一天的任何时间都可以摇卦测事。只要意念集中，测事都准确。<o:p></o:p>-W&[3T5[n2Q
    三、问：测求财、婚姻、工作的正规预测法是用铜钱摇卦，那么还有哪些事项应该用铜钱摇卦?<o:p></o:p>
    答：预测任何事情都可以用铜钱摇卦。<o:p></o:p>2YB)B{T)ls$q
    四、问：也有人随时随地要问求财、工作、婚姻等等一些事情，手上又没有铜钱，象这种情况可不可以起时间卦，用六爻预测的准确吗?假设不准确那么应用哪种方法进行预测?<o:p></o:p>
    答：俗话说，特殊情况特殊对待，卦随自然，起卦的方式也应随着自然奈件的改变而改变，不是一成不变的。随时随地问卦，手上没带铜钱，这是<o:p></o:p>wG4B8~U
特定的环境和情况造成的，必然要靠起时间卦或报数、看来人方向、看来人年龄、或穿着衣色等等一些方法来起卦。这时起出的卦要用梅花易来预测比<o:p></o:p>FFdqo:a5a9Bs$}A"iV
较准确，不必用六爻预测，用六爻预测不是绝对不可以，但是准确率要低些。因为这时间卦也只是个简单起卦场所，测卦的器具不全，只能避繁就简，所以就应用简单方法来预测，不必用繁琐的六爻来推断。<o:p></o:p>
    五、问：我個人在某一时刻，突然想起有件事要办，请问就按心想起此事的时问起卦，再用六爻进行预测，这样的预测结果准确吗?遇到这种没带铜钱的情况下，应该用哪种方法进行预测?<o:p></o:p>
    答：这种情况可以起时间卦用梅花易来预测，最好不要用六爻来测。还可以根据周围的人数、或者随时翻书，依页码起卦，第一次翻出的页码数除<o:p></o:p>xxxZ'TQ;q
八为上卦，第二次翻出的页码数除八为下卦，第三次翻出的页码数除六为动爻。按着梅花易来预测，等等还有很多方法。<o:p></o:p>x [/e@9{Y
    六、问：用时间卦和摇卦分别如何去知道自己的孩子外出时，去了哪个方向，距离有多远?在那里做什么?是不是和一些不三不四的朋友在做坏事、喝酒、赌博、打架……。还是真正在办相应的正事等等。在卦中、六爻、六神中，要如何才能看出端倪?另外距离的计算单位是以米来计算还是以华里或公里来计算?此外断这卦的操控程序我也不太清楚。虽然有时偶能碰准一两次，但终究不知应用规律、规则，就有损学易信心，所以在您的培育下，一定能实现这一心愿。<o:p></o:p>
    答：要真正完整清楚回答这个问题，需要费很太篇幅，且要运用到很多易学知识，不是几句话能表述得明白。类似这样的问题在姆老师的《六爻详真》及《六爻特训班讲义》中有较详尽的论述，在此不赘述，请谅解。<o:p></o:p>O+We|,}?d-F,I'j
    七、问：内卦反吟，内不安；外卦反吟，外不宁。内卦反吟，我乱他定，外卦反吟，他乱我定。用神反吟、伏吟百事不顺。请问：内卦反吟，内不安，内卦反吟我乱他定，如果世爻或用神都在外卦，那么应该断我宁我也不乱，对不对?反之也一样断自己吉祥，对吗?用神遇反吟、伏吟百事不顺，请问这个不顺的深度又如何判断?<o:p></o:p>
    答：一般来说，世爻或用神不在反吟之内，是一种我定之象，宁不宁，定不定，只是表明一种心态、一种思想上的相对稳定状态，并不决定吉凶。吉凶必须依着生克制化原理看世爻或用神受克及旺衰程度来综合论述。所以世爻或用神不在反吟伏吟之内也不一定吉祥，而世爻或用神反、伏吟也不一定结果就不吉祥。用神遇反吟，必然做事反复不顺，若用神被冲克越严重，不顺的程度也越深，反之则越轻，这也要看冲克用神的那个爻的旺衰来决定。<o:p></o:p>B:}:cH-@yM4nOS#I
    八、问：我個人测父母、子孙、兄弟、妻财、官鬼，可用神不在世爻之位，那么，世爻又代表什么?什么时候需要看世爻?什么事又不需看世爻？反之，用神、世爻都在世爻之位上，又将如何各自论述?<o:p></o:p>
    答：自己测他人(包括所有的六亲及朋友)，不论用神在不在世爻之上，都是以用神为核心，看卦中动变之爻对用神的作用来论吉凶，而一般是不<o:p></o:p>A:Pa%mujC!c
必考虑世爻代表什么。用神不在世爻，世爻也是普通的一爻(也代表求测人自己)。用神持世，是世、用同位之象，这世爻主要体现的是用神所代表的人的信息，初学者可以只作用神来看，不必考虑世爻的问题。<o:p></o:p>
    九、问：主卦是六冲卦，变卦则是六合卦，断：用神衰弱无结果，用神旺相有好的结果，对吗?主卦是六合卦，变卦是六冲卦，不管用神旺到什么程度其结果必然失意，但有可能失意得比较体面，或者说比如要散的宴席时间会延长一些，对吗?    <o:p></o:p>
    答：不管是六冲变六合还是六合变六冲，其结果吉凶一般不是以合冲来论的，事情的结果是以五行生克结果来评断的。当然在测特定妁事情，合与<o:p></o:p>FDAu+V[W+J6]
冲也揭示着事情的结果。古书有云，测喜事喜合忌冲，合则喜事长远适，冲则喜事易散。测忧愁之事，喜冲忌合，冲则忧愁易散，合则忧愁缠绵。还有比如测出行，六冲变六合，难以出行，六合变六冲则可以出行，人可以走成，但到底走出去是吉是凶，不是以合冲来论，而是以用神来论的。再比如测官<o:p></o:p>
司，遇六冲卦，官司易散，很快就会了解，至于了解结果输赢，越须看世、应力量来决定。分与冲一般来说只揭示事情结束的恢慢；并冬揭示事情的吉<o:p></o:p>XK[ z)g
凶。<o:p></o:p>/l:s:ic&u8f
    十、问：用神是静爻，但陪同动爻一起变战之变爻，对本位用神有回头生克投吗?在进行时中，日建和月建临位于这个变爻时，怎么论其生克权和生克力量?<o:p></o:p>
    答：你问的核心是不是用神不动，而用神随着卦变所变出采的本位变爻是否对这同位朋神有生克冲合作用，对吧?回答是：有作用。在进行时的日建和月建值这个变爻时，这个变爻对用神的作用力就大，相当于日，月直接的作用力。<o:p></o:p>
    十一、用梅花易数起卦可不可以用六爻纳甲法去推断害凶?<o:p></o:p> J MsP$QF,\~
    答：可以，但准确度没有用梅花易数去判断准确率高。用什么方式起卦，就应用什么方式去推断吉凶是最符合易理的，用梅花易数起卦，以梅花易数的方法去推断吉凶是最理想、最适宜的判断方法。<o:p></o:p>
    十二、在六爻预测巾是否也可以用体用关系参断?比如只有一个爻动的时侯?<o:p></o:p>
    答：即使卦中只有一个爻动也不可以用体用方式判断，因为是摇的卦，就要用摇卦的方式来预测，两者不可混肴。<o:p></o:p>m)ZDGT"J.q:Z
    十三、要掌握断卦的一些基本规律规则大致有哪些?<o:p></o:p>7D2_y`a%k/F
    答：这个问题简而言之就是地支的刑、冲、合、害和一些空亡、伏藏、入墓、反吟、伏吟、进退等一些断卦规律问题。   <o:p></o:p>
    十四、问；刑、冲、合、害在断卦中如何应用?<o:p></o:p>
    答：其实刑、冲、合、害就是一种生克的特殊表现形式，刑与害，可以按正常生克来论。冲与合有些特殊规律，这方面的具体应用规则见曲老师的<o:p></o:p> h*fBy2{/}%Sh${
《六爻详真》、《六爻特训班讲义》二书中有关合、冲的论述。<o:p></o:p>#sD-` G*h0?X n
    十五、问：一般在六爻预测当中，大多都只用生、克、合、冲，很少用刑、害，尤其是相害，有用吗?<o:p></o:p>@ L3j$~`Y
    答：刑、冲、合、害都是有用的。说它是生克的一种特殊表现形式，就是因为有了这种刑、冲、合、害关系，在地支间才能建立起生克顺序，一般<o:p></o:p>)Wv,z7o0Y KI
是先论合与冲，再论刑，接着论害，最后才是那些没有关系的地支之间的生克。<o:p></o:p>#A4X:|+Xop k
    十六、问：既有刑、冲、，合、害先后顺序理论，与爻的四个层次理论是否有矛盾的地方?<o:p></o:p>
    答：不是的。在同层次爻中，生克顺序是按着合、冲、刑、害顺序来进行生克的，合与冲并列排在第一位，接着是刑，其次是害，最后是没有特殊<o:p></o:p>v,InN\ zxQXF
关系的。当爻的层次不同时，这些生克顺序被打乱，生克顺序便发生改变，下层次爻间的刑、冲、合、害都得让位于上层次爻。<o:p></o:p>~*D#?ey/K tf4p
    十七、问：曲老师爻的四个层次的提出，是在李洪成老师爻的三个层次的基础上提出的，变爻为第二层次，变爻通常都对本位动爻产生作用，怎么能对主卦中的其它爻产生作用昵?<o:p></o:p>
    答：变爻对主卦中其它动、静之爻产生生克冲合作用是有条件的，当变爻与本位动爻无生、克、合、冲作用关系时，变爻就会对主卦中其它爻产生生、克、合、冲作用，这是经过长期实践总结出的结果。    <o:p></o:p>
    十八、问：如果卦中的静爻值日建或月建，那它就成为第一层次爻了，那就可以冲、克动爻或变爻了吧？<o:p></o:p>9Lv.lyQ@4apq*M
    答：值日或月建的静爻不能冲、克动爻或变爻。因为值日、月建的丈只是相当于第一层次，而它并不等于具有第一层次爻的权力，它只具有第一层次爻的力量。所以它虽然有第一层次爻的力量，但没有第一层次爻的权力，它的本质地位还属于静爻这个层次，只是力量属于第一层次爻的层次，因此它还是无权冲克动爻及变爻。<o:p></o:p>{[BV!KZ
    权力和力量是两个概念，所以不要将两个概念混为一团。<o:p></o:p>
    十九、问：卦中值日建或月建的静爻，动爻、变爻能否克伤它？<o:p></o:p>/p{XaXG2~%t y
    答：值日、月建的静爻、动爻、变爻都克不伤它。因为它的力量相当于第一层次爻的力量，当变更日、月建，克它的动爻之爻上升为第一层次爻时，可以克伤原像值日、月建第一层次爻。<o:p></o:p>
    二十、值日、月建的静爻对卦中的动爻是否有生克权?<o:p></o:p>
    答：没有。    <o:p></o:p>`n N9B;T
    二十一、问：月建和日辰是谁为主，如月与日相冲克如何看?<o:p></o:p>1O+\vU1KHEy b.WR
    答：月建与日辰是同功同权，都为第一层次爻。月建在当月之内有第一层次的生克权，过月则没有；日辰是在一年四季都有生克权，再进一步说，在所测事情没结束前均有生克权。至于月建与日辰相冲、相克、相合等均不论。<o:p></o:p>
    二十二、问：在书中一般只写月建、日辰，而不是写流年太岁和时辰，是否太岁和时辰就没有用了，根本不用去管它了?<o:p></o:p>
    答：流年太岁和时辰在断某些事上也是有用的。比如测长期事或测终身运气卦时要用流年太岁，而时辰一般在测短期事情时作用较大，比如测一日之内或几个时辰之内的事情，要参看时辰。<o:p></o:p>
  二十三、问：暗动之爻能属于第三层次爻吗？那么暗动之爻的变爻能为第二层次爻吗?<o:p></o:p>.UCEKV Y7}r%L)n
  答：暗动之爻是由静爻上升为第三层次爻，但其变爻不能为第二层次爻。因为暗动之爻本身没发动，而随着卦中其它爻发动所化出的变爻不能视为第二层次爻。<o:p></o:p>
    二十四、问：如何把握六爻五行之间的生克关系与力量比较?(摘自《八卦答疑》)<o:p></o:p>
    答：由于六爻中主要以地支形式进行生克。<o:p></o:p>DkC8F8cS.m
    (1)亥、子水生木力量差异分析：<o:p></o:p>$ir&r6B \W+Y"v
    一般来说，亥水生木的力量总是比子水生木的力量强一些。这是因为：<o:p></o:p>;u"iLPl6eFt}
    ①、亥水是木的长生之地，长生为方长之气，其进无涯；而子水却是木的沭浴之地，俗称败地，虽也可生木，但其力远不如长生也。<o:p></o:p>
    ②、亥水藏人元壬、甲，人元甲木是木的盘根之地，对木具有扶助的作用；而子水仅藏人元癸水，其气尚清，无养木之功。<o:p></o:p>0X!_Wx]x}Fu
    ③、亥水可与寅、卯木合成木局，如寅亥合木，亥卯半合木局，且合局比较稳固，力量比较强大；合化后亥水的特性转化为木，亥水失去原五行的作用，不能泄金制火，而子水与寅、卯木，无亲合之情，却有游离之性，子水生木的同时仍可泄金之气，制火之威。<o:p></o:p>*FtHF W-b2u*ef
    综上所论，我们可知亥水生木的力量无疑是大于子水生木的力量。<o:p></o:p>
    (2)寅、卯木生火力量差异分析：<o:p></o:p>
    一般来说，寅木生火的力量大于卯木生火的力量。其理可依前例类推。<o:p></o:p>
    其余申、酉金生水，巳午火生土也可以从地支人元藏干中找出它们之间力量的细微差异。这里因限于篇幅，兹不再一一罗例分析。在此从地支人元藏干的角度分析一下辰、戌、丑、未土克水的力量差异：<o:p></o:p>9HD m({0BOB
    辰、戌、丑、未土由于地支人元藏干的不一，其克水的力量也各有差异。我们知道，辰藏人元戊、乙、癸；戌藏人元戊、辛、丁；丑藏人元己、癸、辛；未藏人元己、丁、乙。在这四土中，丑、辰为湿土，丑为水乡，辰为水库；未、戌为燥土，未为火乡，戌为金地，丑、辰两土克水的力量明显小于未、戌两土。下面我们从支中人元中作进一步的详细分析，便可一目了然，洞微索隐。<o:p></o:p>'i/D vKK$Z:KmQW~
    细究之下，丑辰两土克水的力量也不一样，丑中辛金、癸水，皆助水势，史中人元形成了己土生辛金，辛金生癸水的连续相生之势，三元生化不停，土水通关有情，土金之气终极于水，故一般情况下，丑土克水的力量较弱；且局中亥、子水旺时，丑土多以半会水局论。<o:p></o:p>
    而辰土支藏人元戊、乙、癸，支中除人元癸水余气外，乙木、戊土，皆克泄水势，且乙木、戊土，其气皆强于癸水，故辰土克水的力量较丑土强。     <o:p></o:p>
    再看未、戍两土，其克水的力量也不相同。未为南方火乡，火炎土燥，支藏人元己、丁、乙，本支中三元皆无情于水。木、火、土连续相生，克泄耗俱全，故未土克水的力量十分强大。<o:p></o:p>
    而戌为西方金地，金之余气尚存，支藏人元戌、丁、辛，火、土、金气连续相生，火土之气流归终极于金，且寒露后水气渐进，燥气渐敛，皆有情于水，故戌土克水的力量稍弱于未土。<o:p></o:p>
    权衡之下，辰戊丑未四土克水的力量按其力量大小而论，可依序排列如下：<o:p></o:p>
    未>戌>辰>丑    <o:p></o:p>
    从以上分析中我们可以看出，支中人无藏干对五行生克力量的影响是不容忽视的。但连种影响却还不是影响生克力量的全部，而五行之力的方向也<o:p></o:p>H7xZxq0B@$J
在其中起着重要的作用。，书中常说“冲”比“克”的力量要大一些，因为“冲”，是“克力+斥力”二者力量的汇聚，而“克”只有单纯的抑制能力，<o:p></o:p>
即“克力”。所以在一般情况下，“冲”比“克”要彻底一些。我们可以中、酉金克木为例举例说明；(仅限于地支)：<o:p></o:p>7}9K)}zR2B8[B
    申、酉金克寅木：<o:p></o:p>
    一般来说，中金克寅木的力量较酉金强，申金克寅木，是连冲带克，而酉金克寅木却虽只有克力，谓只克不冲。<o:p></o:p>G;r Yub&v M}NL7Q
   这里有一个疑点，申中藏壬水，且又为水的长生之地，在一定强度上似乎可以起到金木交战的通关作用，但殊不知，申寅相冲，支中人元一片混<o:p></o:p>
战，申中庚金；克寅中甲木；寅中丙火克中中庚金；申中壬水克寅中丙火，寅中戍土，又克申中壬水，支中人元各有伤损，申中壬水不能为用，无法起到金木交战的通关作用，故申金重克寅木，更甚于酉金。<o:p></o:p>
    同理，申、酉金克卯木的力量也是不同的。一般来说，酉金克卯木的力量甚于中金。这是因为酉金克卯木是连冲带克，而申金克卯木却是只克不冲。<o:p></o:p>
    其余亥、子水克火，巳、午火克金，寅．卯木克土等，其力量都不是完全相同的。读者可以从地支人元藏干中分辨出它们之间的细微差异。<o:p></o:p>"~`4t Zj4z,f!W
    二十五、问：地支六合中生合与克合有何区别?谁容易成化?为什么?(摘自《八卦答疑》)<o:p></o:p>8h{,Uh-}lwh(a
    答：地支六合按其生克形式可分为生合与克合两种，生合包括寅亥合、午未合、辰酉合；克合包括巳申合、卯戌合、子丑合。    <o:p></o:p>c6p?hD"~d D,b
    我们知道，地支藏干是影响六合的内部因素。地支藏干的不同，使六合之间产生了巨大的差并，如寅亥合木、辰酉合金，午未合土，合力强且极易<o:p></o:p>Xq~?5N-gq
成化。相对来说，而子丑合土、卯戊合火、巳中含水就要困难一些。地支合化与否，与其自身的条件密切相关。如果说时令是影响六合的外因作用，那么地支藏干的自身条件则是决定六舍亲合力与合化与否的内因作用。可以说，地支藏干气数是决定着合化的首要的先决条件。一般来说，生合极易成化。譬如寅亥合木，寅支所藏人元为甲、丙，戊，以甲木为其本气；亥藏人元为壬、甲，以壬水为本气、甲木为中气。寅亥合，亥中壬水生寅中甲木，且亥中甲木又与寅巾甲木聚合，更增强了木的力量。<o:p></o:p>
    辰酉合金，辰支藏人元为戊、乙、癸，其中戊土为18气，乙木为9气；癸水为3气，以戊土为其本气；酉中藏干为辛金，纯而无杂。辰酉合，辰中戊土生酉中辛金，癸水也有润土制火卫金之功，致使金气更盛，且酉金本身就充当着化神的角色，因而辰酉合金极易成功。<o:p></o:p>
    午未合土，午中藏干为丁、己，以丁火为其本气，己土为中气；未支藏干为己、丁、乙，其中以己土为本气，丁火为中气，乙木为余气。午未合，午中丁火生未中己土，且午中己土与未中己土聚合，土之力量更强，故午未合土极易成功。<o:p></o:p>*TL}GH#~*n
    与生合相比，克合的合化情形就大不一样了。克合由于本身条件的“先天不足”，若要成化就特别需要外力的引动催化。<o:p></o:p>{#C-ACH"r
    如卯戌合，卯支藏干乙木，无杂气，戍中藏干为戊、辛、丁，其中以戊为本气，辛为中气，丁为余气。卯戌合，卯中乙衣克戊中戊土，故戊支土的<o:p></o:p>
特性被抑制，而戌中辛金又冲克卯中乙木，卯支木的特性也不能充分发挥。故卯戌合，木土两行皆难成化，唯有卯中乙木生戊中丁火，又有木、土两行<o:p></o:p>'y6tSTwc'{
制水卫火，戌中一点丁火得以生发，故有卯戌合火之意。但戌中丁火不为本气，其势不盛，又蓄于库中，无从引化，故卯戍合火若无外力引动则不易成化。   <o:p></o:p>
    巳申合，巳中藏干为丙、戊、庚，其中丙火为本气，戊土为中气、庚金为余气。丙火之气流于戊而归于庚，故庚、丙得以共存，庚金又长生于巳。<o:p></o:p>R8?JrR/S?D-u
而申支藏人元为庚、壬、戊，庚为本气、壬为中气、戊为余气，申中壬水长生于中金。为方长之气，其进无涯。故巳中合，而金得盛，水得生。所以水长生干申，申又长生于巳，巳申之气流归终极干水，故巳中合化水：但巳中合，申中壬水为方长之气，其势较弱，一般较难成化，若无外力引化，不以化论。    <o:p></o:p>8gZ I6G{8I'r
    子丑合，子中藏癸水，气清不杂，丑中藏干为己、癸、辛，以己土为其本气、癸水为中气、辛金为余气。子丑合，丑中己土以本气之力克抑子中癸<o:p></o:p>;pL(|"U}VW
水，欲使癸水臣服干己土，则子水的特性受到抑制，不能显现，从而从土而化，故子丑合化土，但子丑合，支中人元癸水加盟，水势大增，加之丑中己土生辛金，产金生癸水，故子丑合土更难戊化。若无外力催化，一般不以化合。<o:p></o:p>omn0y&~U$s5Ous:t|
    从上述分析中我们可以看到，生合与克合之间的差异主要体现在地支藏干方面，可知地支藏干是决定六合成化与否的先决物质务件，在六合中起着举足轻重的作用。<o:p></o:p>
    二十六、问：地支三合局中的长生、帝旺，墓库之支在合局化后会有什么变化?<o:p></o:p>iu(v1_3J:R S
    答：地支三合局成化后，一般是中神之支的力量得到加强，长生之支和墓库之支的力量被削弱或得到抑制，其性质和功能发生转变，已转化为中神<o:p></o:p>
的特性。譬如我们以寅、午、戌三合火局为例，寅午戌三合火局成化后，火的力量得到加强，而寅、戌两支的性质和功能也随之发生变化，转化为火的<o:p></o:p>Hx O4xCK$sK3RH
特性，这是因为寅为火的长生之地，戌为火的墓库之乡，寅、午、戌三支皆藏火，支中人元可谓是“同声相应，同气相求”，且寅木生午火，午火有源、其势不绝．，其焰更烈。戌土可制水卫火，其形无损，拱卫有性，故寅午戌三合火局，寅、戌两支皆有利于午火，火势得生扶拱卫，其势更猛，所以一般在三合局中，中神之支的力量得到加强，长生、墓库之支的力量得到削弱或抑制。<o:p></o:p>8F8\/bn^(Wfs
    二十七、问：墓地半合，什么情况下以半合局论?什么情况下以人事论?<o:p></o:p>
    答：墓地半合，一般是由三合局中缺乏长生之支，仅由帝旺之支和墓库之支而构成的合局，墓地半合局有四组：如午戌半合火局，卯未半合木局，<o:p></o:p>;i?c"vZ]9o$fh9g
子辰半合水局，酉丑半合金局，这四组半合局除酉丑半合金局外，其余三组合局相对来说较难成化一些，这是因为半合局中缺乏长生之支，中神缺乏源<o:p></o:p>
头之生的缘故，这就好比是成了无源之水，无本之木，或是薪尽之火，容易发生水竭、木枯、火熄的变故，故这种半合局力量一般不是特别强，远不如<o:p></o:p>
生地半合和三合局，故这种半合局一般难以戍化。其合化与否，关键就要看中神力量的旺衰强弱，如果半合局中，中神的力量较强，当今得势，此时半<o:p></o:p>
合局成化，当以合局论；若中神的力量较弱，未能主导全局，此时当以入墓论其吉凶。<o:p></o:p>7`],H+WqX-rH
    二十八、问：地支之冲，如何论胜负，如子水冲午火，或午火冲子水，到底是谁胜谁败?<o:p></o:p>
    答：地支六冲。看似复杂多端，但此繁为简，其实质归根结底就是一个生克的问题，生克之结果，必然会涉及到一个胜负的问题。曲支相冲后的<o:p></o:p>
胜负状态，是由多元因素的影响而形成的。而支神的五行特性，就是影响六冲胜负的重要因素之一。<o:p></o:p>
    一般是木克土、土克水、水克火、火克金、金克木的制约秩序。从五行特性的角度来看，水克火，乃刚胜柔；火克金，乃精胜坚；金克木，为刚<o:p></o:p>S3A5\B/N G$r
胜柔；木克土，为专胜散；土克水，为实胜虚。因此，五行本身的特性是决定六冲生克胜负的物质基础和先天条件，故单纯地从五行特性的角度讲，寅<o:p></o:p>MW V1Kzo
申冲，申胜寅败；卯酉冲，酉胜卯败；子午冲，子胜午败；巳亥冲，亥胜巳败。辰戌丑未之本气相冲，不在此例。<o:p></o:p>
    除地支的五行特性对胜负有影响外，时今也是影响六冲胜负的非常关键因素之一。<o:p></o:p>&Q_1{0C+].mi
    时令主宰天地之气，为千支之提纲、万物之主宰。<o:p></o:p>
    人事之兴废，草木之荣枯，莫不是时令使然。故时今为天为君，辖万物兴衰之权，司人事进退之举。故六冲之支，当今得气者兴，失时退气者衰，<o:p></o:p>y7k/kYs+R;r*w
旺可胜衰，强可胜弱，故有“金能克木、木坚金缺；火能克金，金多火熄；．水能克火，火多水干；土能克水，水多土流；木能克土，土多木折”之理，此乃五行乘旺反悔之象，六冲之理莫不如此。故子午冲，子水旺则午火败；午火旺则子水败。其它相冲之支的胜负可依理而类推。<o:p></o:p>P.a(j3K:I$r.Zb
    二十九、问：土旺于四季月，是否是每季月土的旺度都一样?或者说，到底是哪个月的土最旺，哪个月的土最弱?<o:p></o:p>3L^Qqny`d IKn8e
    答：四季月，指的是辰、戌、丑、未四个月，一般来说，土在这四个月的旺度是不一致的。通常是土在未月其气最旺，在辰月其气最弱。如果按土<o:p></o:p>
在这四季月的旺度大小依序排列的话，则可以按从旺到弱的顺序依序排列如下：未月>戌月>丑月>辰月，这是因为，四季土所处的时令状态不一致和地支藏干各不相同而形成的。我们知道，未月火有余焰，母旺子相，火土母子相生、其旺可知；戌月金有余气，子泄母气，虽为火库，但气势稍逊于未月、辰月乃木之余气，木旺土虚，清明后，辰中乙木主事9日，故气又衰于戌月；丑月水有余气，水土皆冻，其气更衰。  <o:p></o:p>g'R"d;ud$wG,s2y@(h
    再看辰、戌、丑、未各地支藏干，更可窥见一斑：<o:p></o:p>
    未支藏人元乙、丁、己，支中人元一气相生，乙木生丁火，丁火生己土，木火之气流归终极于土，故土毫厘未损，其体甚实；    <o:p></o:p>
    戌支藏干为戊、丁、辛，人元火土相生，皆助土势，但不宜辛金盗泄土气，故其形稍虚；<o:p></o:p>L.M$b0p(?s_
    丑支藏干为己、辛、癸，人元辛金、癸水，皆盗泄土气，其形不全，其势很虚，更虚于戊土。<o:p></o:p>
    辰支藏干为戊、乙、癸，人元水木相生，皆凌土势，故其形自损，又辰为木旺之地，故辰土其气最弱。<o:p></o:p>+m9_aD}^L
    综上所进，可知土在每一季月的旺度都不是一样的，所以说未月土气最盛，其次为戌月，再次为丑月，辰月土气最虚。    <o:p></o:p>
    三十、问：在六爻预测中，刑、冲、合、害这些生克关系也有先后顺序吗?    <o:p></o:p>a qu;R@(i-Q2l8m
    答：有先后顺序，首论合冲，接着是刑，然后是害，最后是没有特殊关系的。应该注意的是，四柱中没有特殊关系的五行的生克力度很小，一般不<o:p></o:p>
论，而在六爻中有所区别，六爻的地支生克中，是要论的，只是排在最后。<o:p></o:p>
    三十一、问：在六爻预测中爻逢合也主要是三合、六合、三会局，是否也论半三合、半会局?<o:p></o:p>8]F%C&~i,V7k
    答：其实半三合就论生克就行，半三会一般不论。<o:p></o:p>
    三十二、问：书中说，“同层次爻相合，合而不化，双方均减力”。那么是否双方都失去生克权?    <o:p></o:p>&DD_|dd{.m[+J3J
    答：在同层次爻中也有旺相与衰弱之说，往往衰弱一方失去生克权，而旺相一方仍有生克权。<o:p></o:p>
    三十三、问：P36，“静爻与静爻只有合象，没有合力，因双方都静而不动，这种合一般没有力量，不论合，但能体现一种信息之象。”请问在断卦中能体现一种什么信息之象呢，能说说吗?<o:p></o:p>-||'O3l-X#C/t8I A
    答：在《六爻多重取象》书中全部讲述关于在断卦中的各种信息取象，而不是单纯的一种生充冲合的关系。静爻没有发动相合，往往表示一种内心的思维活动，是一种想法、一种精神，只不过没确明显表现出来，是一种团结友好的氛围，当然要区分生合与克合的关系。    <o:p></o:p>+`:hR}WMl
    三十四、问：为什么用神爻动逢生合，不论绊住为增力。为什么原、忌、仇、闲神无论生合克合都为绊住，暂时失去生克权，相当干静爻。<o:p></o:p>?k [tv
    答：这是在断_爻卦中的一种特殊规定，是曲老师多年经验总结，请遵照执行就是。<o:p></o:p>DX Do/Az
    三十五、问：三合局如果在日、月有化神，就是合化成功。这时对三合局中的第一字和第三个字是否全部被变成化神的五行，如果用神是第一个字或是第三个字，那就是不好，不成事了?<o:p></o:p>8w.yT hi)Qeb0zh
    答：如果有化神成功，就按化神之五行论，第一个字是生化神的，受到了化泄严重，第三个字也受到了伤害，如果是用神当然不吉利。<o:p></o:p>
    三十六、问：卦中之爻只入高层次爻之墓，而有的也入同层次爻的墓无生克权，如卦中有子与辰都发动，午与戌都发动，午与子就入墓，没有生克<o:p></o:p>
权为什么?<o:p></o:p>
    答：象这种在卦中动爻不是入基没有生克权，而是因子辰，午戊半合局而没有生克权之故。<o:p></o:p>
    三十七、问：有的书说爻入月墓过月可解，爻入日墓过日也可解，是否真的就不用冲爻合墓就可解呢?<o:p></o:p>c(age G4V Hi w
    答：在实际断卦预测中并非如此，因爻入月墓，入日墓已留下这种入墓之象，一般来说必待合墓、冲墓来解才能把入墓之爻冲出，才有生克权，只有特殊情况例外。<o:p></o:p>
    三十八、问：在什么情况下，静爻不入动爻之墓?    <o:p></o:p>
    答：当墓丈在受到上层次爻的伤害，失去生克权时，静爻就不入此动爻之墓，如受到日月变爻的冲、克、合等情况下便失去生克权。<o:p></o:p>
    三十九、问：为什么发动之爻不空；变爻旬空，动爻也随之旬空，无生克权，它的解空方式是什么?<o:p></o:p>
    答：有句话“玄机尽泄于动变之爻”，凡发动之爻都有它发动的玄机所在，即使爻发动了，变出旬空之爻就说明它与旬空的地支也就是变爻有关系，或是有联系，也揭示着动爻也就旬空，它的解空是必须待变爻出空才有生克权，冲动爻冲旬空之变爻都无用。    <o:p></o:p>XbNj4~4Oj}
    四十、问：能说说“临界状态”在我们判断卦爻旺衰时的用处吗？<o:p></o:p>p:q&|$RKM
    答：“临界状态”是我们在日常生活中经常会遇到的事情，如某人为某事在十字路口徘徊一样，当你拉一把便能回来，有人推一把就会推过去。六爻中的卦爻也是一样，在日辰月建处在不上不下不不旺不衰的就为临界状态，这时候就要看卦中其它爻的旺衰。<o:p></o:p>
    临界状态实质就是处于旺和衰之间的一种中间状态，就像水一样它也有临界状态，O℃是水的临界状态，0℃以上为水，0℃以下为冰，那么处在0℃时为冰水混和物。六爻中的临界状态也是类似这样处于一种有生克权和无生克权中间状态。<o:p></o:p>
  四十一、问：静爻的旺衰该如何判断?<o:p></o:p>
    答：首先要掌握静爻的临界状态，静爻在日、月一方生、一方受克为临界状态的上线，在日、月双方都休囚为临界状态的下线。这时就看卦中动爻、变爻是否生扶此静爻，若有生扶，此静爻则有气，有生克权，如有克、耗此静爻则衰弱无生克权。    <o:p></o:p>/^lt$`N$}6Q5pH
    四十二、问：动爻的旺衰如何判断?<o:p></o:p>
    答：首先看动爻在月令、日辰处在什么状态，也要掌握动爻的临界状态：处在双方都休囚，但不受克为临界状态的上线，这时要考虑卦中动、变爻的向背，有动、变爻生它则有生克权。有动、变爻耗克它及本身变空、死、墓、绝则无生克权。<o:p></o:p>
 四十三、问：变爻旺衰的判断及有无生克权的判断方法?  <o:p></o:p>p l.~7j-ME
    答：变爻在日、月双方是一方休囚，一方受克，是临界状态，若受克这方是连冲带克便无生克权。凡是在这种状况的下线则无生屯权，在此种状况的上线就有生克权。<o:p></o:p>#uagF7HQ
    四十四、问：“在六合中，，凡日或月与卦中之爻相合都为合而不化”这是为什么?<o:p></o:p>
    答：月和日的五行是不能改变的，它是最高层次，不可能随着低层次爻改变自身的五行属性，它与卦中之爻相合就是一种牵制、绊住，在没有上层<o:p></o:p>-szzc{
欢爻解合的情况下此爻是挣脱不掉的，所以发挥不了正常生克作用，尤其在出行卦中合都是体现一种合而不化被拌住的信息。<o:p></o:p>4t$@2H8S^-qP
    四十五、问：在卦爻的六合中，如卦中同时有两个静爻或是两个动爻的支是同一个字，同时与日或月合，是争合吧?请问这种争合是不论合，那么这爻有没有生克权?(如《山天大畜》卦两个寅木，假如是亥日占卦)<o:p></o:p>qWn Iv
答：这种情况是属于争合，一般争合指用情不专，合得不牢固，但是也有一种合象，这种合只代表—种信息，并不具有多少合力。所以，争合之爻还是有些生克权。<o:p></o:p>!Wv#N7g~
    四十六、问：卦变伏吟，发动之爻的变爻地支也是伏吟，如果也与日辰合，那么是论变爻合还是动爻合，还是争合?生克权该如何论?(如乾卦变震卦或震变乾，遇日辰是亥、酉、丑)<o:p></o:p>Y#h8E$D{7F"D
    答：此种情况不能以争合论，因为变爻与动爻不是一个层次，争合是指在同一个层次之间才能出现的这种情况，而变爻与动爻不是一个层次，所以不存在争合。在具体应用上，可以看作是上层次爻合下层次爻，可以将下层次的动爻与变爻合住。此两合同时存在，动爻与变爻被日建合住，暂时失去生克权，只有在解合时，才有生克权。<o:p></o:p>n4|ls G P)y
    四十七、问：高层次爻能合低层次爻，能冲低层次爻，那么高层次爻的日、月或动、变爻，能同时合住两个或者多个低层次爻吗?能同时冲两个或多个同层次爻吗?<o:p></o:p>
    答：高层次爻的日、月或动、变爻，能同时合住两个或者多个低层次爻，也能同时冲两个或多个同层次爻。<o:p></o:p>Wc4b8rMY#m6~
    四十八、问：在预测当中，什么样的事情可以代测，不用取用神?<o:p></o:p>
    答：凡是父母测儿女的升学、工作、考工、招聘、婚姻等都可以不用找子孙爻为用神，以世爻代表子女，并不是不取用神。 <o:p></o:p>)wd1bs!f
    四十九、问：在六爻卦中有伏神、飞神之说，有的书讲飞生伏为泄气，得长生如何好，问到底谁生谁为好?<o:p></o:p>
    答：因为伏神往往是我们所取的用神，而飞神在伏神的上面，所以飞神生伏神实质是飞神泄气，飞生用对用神有利，所以飞生伏为好，而伏生飞为用神生飞神，用神泄气，对用神不利，所以伏生飞不好。    <o:p></o:p>
    五十、问：有关伏神，有说“伏于空下而易出”，问是否伏在空爻下的飞神就不用冲飞神了，冲飞神了这伏神之爻就可以有用了吗?<o:p></o:p>
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天機易學論壇(風水 168)'s Archiver

曲伟的<<六爻答疑>>